This volume is the first study of the influence of Roman law on the first written law of Iceland. Starting with a presentation of the legislation during the period of the Icelandic free state, Haflioi Masson is presented in detail. Through him influences from Roman law, as well as norms from the Old Testament played a part in the legal codex of Gragas. The work is thus of significance for legal history as well as for German and Byzantine studies.".

Distractibility is one of the key features of attention deficit hyperactivity disorder and has been associated with alterations in the neural orienting and alerting networks. Task-irrelevant stimuli are thus expected to have detrimental effects on the performance of patients with ADHD. However, task-irrelevant presentation of novel sounds seems to have the opposite effect and improve subsequent attentional performance particularly in patients with ADHD. Here, we aimed to understand the neural modulations of the attention networks underlying these improvements. Fifty boys participated (...) in a functional magnetic resonance imaging study in which unique or repeatedly presented sounds were placed before a visual flanker task in 2/3 of the trials. We found that presenting any sound improved task performance in all participants, but the underlying neural mechanisms differed for the type of sound. Familiar sounds led to a stronger increase in activity in the left posterior insula in patients with ADHD compared to typically developing peers. Novel sounds led to activations of the fronto-temporoparietal ventral attention network, likewise in ADHD and TD. These changes in signaling by novelty in the right inferior frontal gyrus were directly related to improved response speed showing that neural orienting network activity following novel sounds facilitated subsequent attentional performance. This mechanism of behavioral enhancement by short distractions could potentially be useful for cognitive trainings or homework situations. (shrink)

ZusammenfassungDie rechtliche Regelung der Fortpflanzungsmedizin ist dringend reformbedürftig. Das Embryonenschutzgesetz von 1990 erfasst die neuesten technischen Entwicklungen nicht, ist in manchen Bereichen unstimmig und lückenhaft, setzt die betroffenen Frauen, Paare und Kinder unnötigen gesundheitlichen Risiken aus, erschwert paradoxerweise die Durchsetzung von Kinderrechten und erzeugt Gerechtigkeitsprobleme und Rechtsunsicherheit für die betroffenen Paare und die behandelnden Ärztinnen und Ärzte.Das Embryonenschutzgesetz enthält zudem nur strafrechtliche Verbote. Diese erlauben keine angemessene Reaktion auf die medizinische Entwicklung und den gesellschaftlichen Wandel und werden der Komplexität der (...) Materie nicht gerecht.Diese Probleme müssen gelöst werden. Der Bundesgesetzgeber verfügt seit mehr als 20 Jahren über die Kompetenz zur Regelung der Fortpflanzungsmedizin. Er sollte in der kommenden Legislaturperiode ein umfassendes Fortpflanzungsmedizingesetz schaffen. (shrink)

This paper presents and discusses the website. Under the title “The Virtual Laboratory: Essays and Resources on the Experimentalization of Life” it gives access to a massive collection of texts and images concerning the experimental life sciences of the 19th and early 20th century. The main focus is on physiology and psychology. Plant breeding is an additional theme. As of now, the Virtual Laboratory gives access to some 12,000 digital items, i.e. historical text books, journal articles, manuscripts, trade catalogs, photos, (...) films, audio files, etc. At the same time, the Virtual Laboratory is a platform for historians of science to publish and discuss their research on the experimentalization of life. Topics range from the history of precision time measurements in the physiological lab to the historical epistemology of hearing and the role of the Axolotl as an experimental animal in zoology. By way of a guided tour through the Virtual Laboratory, the paper describes the kind of epistemic space that was created. It argues that open access to historical sources as well as tight connections between historical research papers and their raw data, e.g. manuscript sources, profoundly change what used to be called the Archive. Today’s historians of science have started to work within a space that is widely distributed and extremely flexible with respect to its internal connections. It is a space that turns the Archive into an authentic laboratory for the science historian. (shrink)

1795 erschien die 1. Auflage von Kants Schrift Zum ewigen Frieden. Zu einer der vordringlichsten, von der Philosophie aber häufig vernachlässigten Aufgaben der Politik stellt sie bis heute den wichtigsten klassischen Text dar. Kant entfaltet in ihm die philosophischen Grundlagen für eine internationale Rechts- und Friedensgemeinschaft. Gleichzeitig stellt er sich aber auch die Frage nach einer Vermittlung von normativer Theorie und politischer Praxis. In 12 Beiträgen wird Kants Text in diesem Band 'entschlüsselt', interpretiert, auf seine systematische Überzeugungskraft und auf seine (...) politische Tragweite hin untersucht und in seinen und unseren sozialgeschichtlichen Kontext gestellt. Der kooperative Kommentar wurde anlässlich des 300. Jubiläums Immanuel Kants überarbeitet und auf den neuesten Forschungsstand gebracht. Mit Beiträgen von Reinhard Brandt, Monique Castillo, Michael W. Doyle, Volker Gerhardt, Otfried Höffe, Wolfgang Kersting, Pierre Laberge, Jean-Christophe Merle, Hans Saner. (shrink)

Wir brauchen eine gerechtere Globalisierung – diese Einsicht ist ebenso alternativlos, wie sie utopisch anmutet. Um dennoch die realistische Hoffnung auf eine kosmopolitische Weltordnung in Aussicht zu stellen, konstruiert die Schrift einen Menschenrechtsansatz globaler Gerechtigkeit. Teil I beschäftigt sich mit der Frage der Praktikabilität. Das Problem wird zunächst an Kants kosmopolitischen Schriften herausgearbeitet, um es dann methodisch anhand von Rawls’ politischem Konstruktivismus und Honneths normativem Rekonstruktivismus zu lösen. Anschließend an Max Weber, Hans Jonas und Hannah Arendt wird dann in (...) Teil II eine Theorie politischer Verantwortung entwickelt, die sich auf globale politische Verantwortungsverhältnisse übertragen lässt. Teil III legt schließlich einen Menschenrechtsansatz globaler Gerechtigkeit vor. Diese realistische Utopie ist pragmatisch darin begründet, dass das globale Menschenrechtsregime bereits politische Verantwortungsverhältnisse für die wichtigsten menschlichen Interessen etabliert hat. Aus der politischen Menschenrechtspraxis und ihrer Idee einer universellen Menschenwürde, so die Grundthese der Schrift, lässt sich eine globale politische Gerechtigkeitskonzeption rekonstruieren. (shrink)

Der Beitrag vertritt die These, dass die Fröhlichen Wissenschaft von einer Metaphorik der Seefahrt strukturiert wird: Sie liefert Nietzsche die Dramaturgie zur Entwicklung der zentralen Themen seines Buches. Zunächst wirft der Aufsatz im Anschluss an Hans Blumenberg und Manfred Frank einen Blick auf die Meerfahrt als Topos der Daseinbeschreibung insbesondere der romantischen Literatur. Dann zeigt er auf, wie Nietzsche den "Tod Gottes" und die Figur des "Schaffenden", die Kritik der wissenschaftlichen Erkenntnis und des traditionalen Subjektbegriffs mithlife der Seefahrtsmetaphorik entfaltet. (...) Abschließend werden noch zwei Strategien betrachtet, die Nietzsche zur Überwindung des Subjekts verfolgt, und mit Paul de Man und Michel Foucault als 'rhetorische' und 'somatische' charakterisiert.The following essay argues that the Gay Science is structured through the imagery of a sea voyage. This imagery provides the dramaturgy for the development of the book's central themes. In its first part, the essay examines, with reference to Hans Blumenberg and Manfred Frank, the sea voyage as a topos for the description of the human condition, as it can be found particularly in the literature of the Romantic period. The essay then shows how Nietzsche uses the metaphor of the sea voyage to unfold the theme of the "death of God" and the figure of the "creator", to question the objectivity to scientific knowledge and to criticize the traditional concept of the subject. It finally discusses the two main strategies Nietzsche operates to overcome the Cartesian subject and characterizes them, with reference to Paul de Man and Michael Foucault, as 'rhetorical' and 'somatic'. (shrink)

ArgumentTwo simultaneous episodes in late nineteenth-century mathematical research, one by Karl Hermann Brunn and another by Hermann Minkowski, have been described as the origin of the theory of convex bodies. This article aims to understand and explain how and why the concept of such bodies emerged in these two trajectories of mathematical research; and why Minkowski's – and not Brunn's – strand of thought led to the development of a theory of convexity. Concrete pieces of Brunn's and Minkowski's mathematical work (...) in the two episodes will, from the perspective of the above questions, be presented and analyzed with the use of the methodological framework of epistemic objects, techniques, and configurations as adapted from Hans-Jörg Rheinberger's work on empirical sciences to the historiography of mathematics by Moritz Epple. Based on detailed descriptions and a comparison of the objects and techniques that Brunn and Minkowski studied and used in these pieces it will be concluded that Brunn and Minkowski worked in different epistemic configurations, and it will be argued that this had a significant influence on the mathematics they developed for those bodies, which can provide answers to the two research questions listed above. (shrink)

Sowohl in der analytischen Philosophie als auch im verwandten Projekt einer erneuerten Praxisphilosophie gewinnt sinnkritisches Philosophieren derzeit eine neue Dringlichkeit. Beide begreifen die menschliche, vernünftige Praxis als primäre Quelle von Sinn und als privilegierten Gegenstand philosophischer Analyse. Der Band vereint Beiträge zu zentralen Aspekten sinnkritischer, praxisformanalytischer Philosophie: von der Frage nach dem Sinn religiöser Rede und Praxis über das Problem der Struktur und die Form menschlichen Handelns bis hin zu Überlegungen zum Verhältnis von Wissen und Wahrnehmung. Beiträge u. a. von (...) Robert Brandom, James Conant, Christoph Demmerling, Thomas Rentsch, Sebastian Rödl, Hans Julius Schneider, Henning Tegtmeyer und Holm Tetens. (shrink)

Immanuel Kants Metaphysische Anfangsgründe der Rechtslehre, 1797 als erster Teil der Metaphysik der Sitten erschienen, stellen einen Beitrag zur neuzeitlichen Rechts- und Staatsphilosophie dar. Hinsichtlich der normativen Prinzipien von Recht und Staat entwickelt Kant eine erfahrungsunabhängige, insofern metaphysische Theorie. Sie beginnt mit einem angeborenen und unveräußerlichen Menschenrecht und geht dann zu den Institutionen des Eigentums und des Rechtsstaates über. Besonders aktuell ist die Formulierung eines rechts- und friedensfunktionalen Völkerrechts und eines Weltbürgerrechts. Darüber hinaus behandelt Kant auch das Ehe und Familienrecht, (...) das Verhältnis von Staat und Kirche und das Straf- und Begnadigungsrecht. Durch den thematischen Reichtum und die begriffliche Genauigkeit, vor allem jedoch durch die Radikalität seiner Fragen und die Originalität der Antworten ist Kants Rechtsdenken bis heute von hohem systematischem Rang. Die elf Beiträger dieses kooperativen Kommentars, der anlässlich des 300. Kant-Jubiläums in einer 3., überarbeiteten Auflage erscheint, nehmen die bleibend gültigen Provokationen der „Metaphysischen Anfangsgründe" ernst. Mit Beiträgen von Hans Friedrich Fulda, Otfried Höffe, Peter König, Kristian Kühl, Bernd Ludwig, Jean-Christophe Merle, Jörg Paul Müller, Terry Pinkard, Alessandro Pinzani, Robert B. Pippin, Allen W. Wood. (shrink)

Wenige Themen begleiten das menschliche Denken so bestandig wie die Frage nach dem Unendlichen. Die Arbeit geht ihr in Schellings fruhen Schriften nach, indem sie die unendliche Sphare als Raum des absoluten Ichs mithilfe geometrischer Konzeptionen konturiert, die Konstruktion der Naturprodukte in Schellings Naturphilosophie mittels mathematischer Reihen prazisiert und die komplizierten Verhaltnisse der Identitatsphilosophie durch die Mathematik des Unendlichen erhellt.Die Studie verdeutlicht aber auch, wie bedeutsam die Philosophie fur die Mathematik ist. Nach wie vor scheidet die in der Antike bekannte (...) und fruhneuzeitlich heftig debattierte Frage nach der Existenz einer aktualen Unendlichkeit die Geister. Die Studie untersucht das Unendliche als unabschliessbaren Prozess und geschlossene Gesamtheit. Der Anspruch von Systemtheorien, bundige Erklarungsmodelle vorzulegen, ist offensichtlich nur unter der Annahme einer aktualen Unendlichkeit einlosbar. (shrink)

T. 1, Bd. 1. Das Gottesbild -- T. 1, Bd. 2. II, Die materielle Schöpfung : Kosmos und Welt ; III, Die Welt als Heilsgeschehen.

Zoals bekend is de verhouding tussen filosofie en politiek problematisch. De veroordeling van Socrates door de polis maakte diepe indruk op zijn leerling Plato. Mede om dit soort misstappen te voorkomen ontwierp deze een ideale staat waarin filosofen koningen moesten worden. Vanuit dit idee probeerde hij ook Dionysus, de heerser van Syracus, tot een wijsgerig verantwoorde politiek te brengen. De mislukking van dit Siciliaans avontuur heeft velen na hem ervan overtuigd dat filosofen zich beter niet in kunnen laten met politieke (...) besluitvorming. Immers, Plato’s poging om Dionysus tot een wijsgerig verantwoorde politiek te brengen strandde jammerlijk. Maar, filosofen zijn natuurlijk hardleers en de aantrekkingskracht van het rijk der mensen en dingen op hen, die zich zo thuisvoelen in het rijk der ideeën valt niet altijd te loochenen. Hoewel voor Plato de politieke arena van alledag wezenlijk ongeschikt bleek te zijn voor filosofische uiteenzettingen, heeft toch zijn leerling en collega Aristoteles zich nog korte tijd met het onderwijs aan de jonge Alexander de Grote bemoeid – hoewel Aristoteles’ ambities al bescheidener waren dan van Plato. Het verhaal wil zelfs, dat Alexander op diens veldtochten een exemplaar van het werk van Homerus met aantekeningen van Aristoteles erin bij zich droeg. Na de dood van Alexander werd de anti-Macedonische atmosfeer in Athene voor Aristoteles zodanig bedreigend dat hij de stad verliet, om te voorkomen ‘dat de polis zich ten tweede male aan de filosofie bezondigde.’ Wie wel in het lot van Sokrates heeft moeten delen, is Thomas More, de auteur van het in 1516 verschenen ‘Utopia’. More weigerde Henry VIII als hoofd van de kerk te erkennen en moest dat met zijn dood bekopen. Dit vonnis vloeide dus niet direct voort uit het boek waarmee More zo bekend zou worden. Wellicht had More geleerd van de eerdere moeizame betrekkingen tussen filosofie en politiek en had hij daarom besloten om zich over ‘Ou-topia’ of ‘Nus-quama’ te buigen: over niet-plaats of nergens. Het in dialoogvorm opgetekende reisverhaal gaf op indirecte wijze kritiek op het Engeland van zijn tijd. Waarschijnlijk nog belangrijker dan het vermijden van risico’s door het schrijven over een niet reëel bestaande samenleving was het voordeel dat More op die manier een geheel ander beeld van een samenleving kon opstellen en beschrijven – ongehinderd door contingente omstandigheden, praktische bezwaren of politieke obstakels. More sloot de dialoog in ‘Utopia’ af met een korte overweging, waarin de auteur zegt zich nauwelijks te kunnen voorstellen dat deze samenleving ergens gerealiseerd zou kunnen worden. Vele lezers hebben deze overweging echter niet gezien of serieus genomen, zodat er al snel een ernstig meningsverschil over het genre van de utopie ontstond: vormde een utopie een blauwdruk voor een ideale samenleving die zonder meer ingevoerd zou moeten worden, of moest de utopie veeleer gelezen worden als een mengvorm van kritiek en ideaal – kritiek op de bestaande samenleving en richtinggevend ideaal voor nastrevenswaardige veranderingen van de huidige samenleving? (shrink)

Diese spannende sinologisch-philosophische Arbeit liefert ein möglichst umfassendes Bild der Philosophie des Bambus-Wenzi (das in der Hanshu-Bibliographie auf einen Schüler des Laozi zurückgeführt wird), sowie Antworten auf interessante Fragen nach der Identität seiner Protagonisten, seinem argumentativen Aufbau sowie Zeit und Ort seiner Entstehung.

Written in the 1960s, TRUTH AND METHOD is Gadamer's magnum opus.

The political scientist and former Bavarian Minister of Culture Hans Maier has created a historically profound, theologically educated, literarily and musically highly sensitive, politically mature body of work, with which he has inscribed himself in the (intellectual) history of the Federal Republic. This book is the first to contain contributions by renowned scholars and politicians on the rich work and impact of the Catholic scholar and politician Hans Maier. It thematises and appreciates in detail his view of German (...) history and the traditions of political thought, his critique of political language, political theology, totalitarianism and political religions, but also his contributions on Catholicism and modernity, his writings on literature and music, and finally his influence as an academic teacher, public intellectual and politician. With contributions by Udo Bermbach, Thomas Brose, Ahmet Cavuldak, Horst Dreier, Hermann-Josef Große Kracht, Jens Hacke, Oliver Hidalgo, Hans Günter Hockerts, Patrick Horst, Horst Möller, Heinrich Oberreuter, Henning Ottmann, Mark Edward Ruff, Hans Otto Seitschek, Michael Stolleis, Bernhard Vogel, Peter Graf von Kielmansegg, Theo Waigel and Markus Zimmermann. (shrink)

Émile Durkheim remains one of the most controversial, and deeply misunderstood, classics of social theory. His work differs from the dominant version of sociology that has essentially accepted the modernist self-description of contemporary societies; and it contradicts the individualism that has come to dominate the social sciences. For everybody who is interested in constructing theoretical alternatives to this individualism, Durkheim's sociology can be a useful inspiration - not only because of the solutions it suggests, but already because of the questions (...) it asks. Making use of the theoretical possibilities offered by the Durkheimian tradition, however, requires going beyond the familiar appropriations. The Oxford Handbook of Émile Durkheim takes stock of the different recent debates on Durkheimian sociology, and makes them accessible to a wide audience spanning various disciplines; this includes crucial debates that, due to language barriers, are not easily accessible for an English-reading public. The handbook's chapters elucidate the controversial key concepts of Durkheimian sociology; situate them within the contemporary political and theoretical debates they were originally responding to; offer surveys of empirical research that uses Durkheimian concepts (on topics that were already central for Durkheim's own work as well as on topics that Durkheim hardly touched upon), thus demonstrating the possibilities of a Durkheimian sociology; bring out the divergent, and competing, ways in which Durkheim's ideas have been appropriated and reformulated within more recent theoretical developments in the social sciences. In doing so, this volume is an important resource for all scholars and students looking to understand Durkheimian sociology. (shrink)

In lieu of an abstract, here is a brief excerpt of the content:Exploring "The Vital Depths of Experience":A Reader's Response to HenningJim Garrisonbethany henning's dewey and the aesthetic unconscious is a much-needed and marvelous book. It explores the pragmatic unconscious as it reveals itself in the qualitative unity of artistic expression integrated with aesthetic appreciation and response. By illuminating the role of often unconscious impulses, feelings, desires, memories, imaginaries, habits, meanings, and more, that goes into creating or appreciating a (...) work of art, she exposes the role of the unconscious in our daily lives. In this regard, she may wish to look at Hans Joas's theory of creative action. Relying largely on Dewey, Joas argues that we should regard "creativity as an analytical dimension of all human action" (Joas 116). We transform the world in even our most mundane actions and in doing so, we may draw on the depths of our unconscious.Henning writes with sincerity, clarity, and force. Recognizing that ultimately she is striving to articulate something that is often ineffable, she is not afraid of vagueness, the indeterminate, or the incomplete, and is content to live with mysteries. Henning shows unusual vulnerability in exposing some of her own aesthetic unconscious and the ways culture has inscribed itself upon her, when she responds to art works. She does so without assuming she has plumbed the vital depths of herself much less the artists and art works she explores.I found Henning's responses to be an invitation to explore my own aesthetic unconscious, and I believe others will as well. Her book is subtitled The Vital Depths of Experience. I will strive to demonstrate that depth by summoning the courage to share some of my own aesthetic responses to her textual creation. My goal is to express some of the power in a text that dares to explore the pragmatic unconscious.In writing book reviews, I often rely on Louise Rosenblatt's reader response theory. On this occasion, Rosenblatt is especially apropos since her [End Page 90] work exemplifies the kind of transactionalism that integrates the artistic artifact with those who do the work of art in experiencing it. This emphasis becomes especially obvious in Henning's chapter 5, where she defends Dewey's qualitative "unity thesis" against such critics as Richard Shusterman, John Lysaker, and Noël Carroll. My response concentrates on this remarkable chapter.Carroll argues that works like John Cage's 4'33" and the paintings of Mark Rothko lack qualitative unity that unfolds temporally because they fail to provide closure. Henning replies that "Carroll has forgotten that the art product does not need to have any particular duration for the art work to unfold temporally" (128). As Dewey states it, "[t]he work of art is complete only as it works in the experience of others than the one who created it" (LW 10:111). Those experiencing an artistic product collaborate with the initial creator to complete the meaning. Henning goes on to say that "the encounter between perceiver and product culminate in a transaction: a dynamic exchange between the organism and environment" (128). The idea is correct, but for Dewey and Bentley, however, "exchange between" suggests interaction not transaction; a mutual or reciprocal transaction or an integration would be better descriptions.Although specifically concerned with literary works of art and the experience of reading, Rosenblatt helps illuminate any aesthetic event. In her "The Poem as Event," Rosenblatt remarks:A poem, then, must be thought of as an event in time. It is not an object or an ideal entity. It is an occurrence, a coming-together, a compenetration, of a reader and a text. The reader brings to the text his past experience; the encounter gives rise to a new experience, a poem.(126)Compenetration is a nice synonym for transaction. Rosenblatt's book on transactional reading is titled The Reader, the Text, the Poem. There, she defines "poem" as "the whole category of aesthetic transactions between readers and texts without implying the greater or less 'poeticity' of any specific genre" (12). It is an event of conjoint meaning-making where meaning is felt and acted upon as well as cognized. Dewey himself states: "A new poem is... (shrink)